寅吉・和平の世界８

　弘化元（1844）年、南福島の地・山形村（後に山橋村。現在は福島県石川郡石川町に併合）の農家高原家に男の子が誕生し、寅吉と名づけられた。
　父は亀右衛門。長男として誕生したが、母親が婿養子を取ったことで、幼くして石工・小松利平のもとに丁稚に出された。
　このことは寅吉の生涯に大きなトラウマとなって残ることになる。
　寅吉は、慶応２（1866）年2月18日、21歳のときに養子として小松家に入っている。
　幕末ともなれば高遠藩側の縛りも緩くなり、利平はすでに棚倉の土地にとけ込んでいたと思われるが、それまで半分身を隠すようにして暮らしていたこともあり、寅吉は利平の息子・彦蔵の養子として小松家に入った。
　戸籍上、寅吉の養父となる小松彦蔵は、天保９（1838）年前後の生まれであり、弘化元（1844）年生まれの寅吉とは6歳しか違わない。実際には兄のような存在であり、実際の親代わりは親方である利平だった。
　利平が寅吉を自分の養子にせず、息子の養子にしたのは、あくまでも自分の次の家督は実子・彦蔵に継がせるという意思表明だったのではないかと想像できる。
　しかし、利平の父親・理兵衛布孝の「布孝」を、実子の彦蔵ではなく寅吉に継がせたことでも、寅吉が当時からいかに石工として頭抜けた才能を発揮していたか、その才能に対する利平の期待が大きかったかが分かる。
　高遠石工であった利平に見込まれ、徹底的に石工修行をさせられた寅吉が本領を発揮し始めるのは明治20年代に入ってからだ。
　寅吉は自分の作品に、「寅吉」「小松寅吉」「小松布孝」など、いくつかのパターンで名前を刻んでいる（↓下の写真）。

　小松寅吉の作品で現在分かっているものを年代順に並べると以下のようになる（「　」内は作品に刻まれている銘）。

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明治20（1887）年　関和神社（白河市）の狛犬（銘なし）
建立年不明　須賀川牡丹園の唐獅子と天鈿女命像、鶏像
明治24（1891）年、47歳　浅川町　松浦家墓地内の灯籠。※
明治25（1892）年11月、48歳　川原田天満宮の狛犬。「浅川町福貴作　石工小松布孝作之」
明治26（1893）年7月、49歳　東下野出島　神宮寺墓地　佐久間由松の墓石（下に亀、上に鶴）。「銘なし」
明治26（1893）年9月、白河借宿新地山参道口の狛犬。「福貴作　石工寅吉作」
明治26（1893）年9月、鹿嶋神社（東下野出島）の狛犬。「福貴作　石工　小松布孝」
明治27（1894）年9月、50歳　白河市入方山中の石造り社殿。「福貴作寅吉」
明治28（1895）年6月、月読神社（八雲神社）銘なしの狛犬。51歳
明治30（1897）年10月、53歳　石川町南町　煙草神社の馬。「石工　小松寅吉」
明治31（1898）年11月、熊野神社（鮫川村赤坂西野）の狛犬「福貴作　石工　小松寅吉」53歳
明治31（1898）年頃？、新地山入り口白河楽翁の歌碑を囲む石柵。「銘見あたらず」
明治32（1899）年10月、55歳　白河市九番町　金毘羅神社の狛犬。「福貴作石工小松寅吉」
明治33（1900）年7月、56歳　石川町元湯八幡（母畑温泉元湯敷地内）社殿「石川郡浅川村福貴作小松布孝」
明治35（1902）年9月、58歳　栃木県西那須野町　雲照寺　準提観音像。「彫刻人小松布孝」
明治36（1903）年6月、59歳　栃木県大田原市西郷神社石の社殿。「小松布孝　布行　敬作」
明治36（1903）年8月、59歳　中野聖徳寺の門柱。
明治36（1903）年9月　59歳　鹿嶋神社の狛犬「福貴作　石工　小松布孝」
明治39（1906）年8月、62歳　須釜神社の燈籠「福貴作　石工　寅吉」
明治40（1907）年3月、62歳　坂本観音の馬。「福貴作布孝」
明治40（1907）年8月、63歳　白河市向寺　聯芳寺墓地　鈴木寛治の墓。「彫刻師小松布孝　同布行」
明治40（1907）年9月　鹿嶋神社の鳥居「石工　小松寅吉」63歳
明治41（1910）年10月、64歳　白河市大沼　八雲神社の灯籠。「福貴作小松布孝六十五年調刻」
明治42（1909）年？、65歳　浅川町永昌寺　不動明王像。「脇侍像移設の際に銘が消失※」
明治42（1909）年、65歳　棚倉町堤　長慶寺墓地長田家の墓。「福貴作石工　小松布孝　布行」
明治45（1912）年7月、68歳　須賀川市旭宮神社の恵比寿像。「石川郡浅川村大字福貴作　小松布孝」
大正元（1912）年　京都西明寺の阿育王石塔。「大正元年建之處（？）　彫刻布孝」68歳 大正2（1913）年3月、69歳　長福院の毘沙門天像。「福貴作　小松孝布」（和平が手伝って彫っていた。そのためか、銘を「孝布」と逆に刻字）

大正4（1915）年2月22日、71歳　永眠

「寅吉」は実の親からもらった大切な名前。「布孝」は高遠石工小松家を自分が正式に受け継いだ証。
　小松寅吉布孝は、生涯、この二つの名前の間を揺れ動きながら、自分のアイデンティティを確認し続けた。
　寅吉が作品に、「福貴作　石工　小松布孝」と誇らしげに自分の名前を刻むとき─それは、名もない農家に生まれながらも至高の作品を造ることに一生を捧げた自分の存在を高らかに表明することであると同時に、高遠石工であったがゆえに、生涯身を潜めるように生きてきた師匠・利平の功績を残すことでもあったのだろう。